Glossário de Umbanda: saudações e expressões

Imagem: Editada com as expressões / Google

Pegando o gancho da postagem sobre Comportamento Ritual, esse post é sobre o Glossário da Umbanda. Pros iniciantes, pode parecer muito confuso e diferente os nomes e expressões usados no dia a dia do terreiro. Muitos são de origem yorubá, difundidos pelo Candomblé.

Assim sendo, deixo aqui este glossário para auxiliar no entendimento. Vamos lá!

Expressões de A a Z

Adjá: Sino de alumínio, cobre ou latão de uma, três ou cinco bocas

Agô: Licença

Agodô: Uma qualidade de Xangô

Agonjú ou Aganju: Um dos doze nomes de Xangô conhecidos no Brasil

Alguidar: Vasilha de barro onde se coloca comida votiva e outros elementos

Amalá: Comida de Santo. Também se denomina a todo ritual que o umbandista ao manipular alimento deve dispensar atenção, amor e especial carinho, fazendo por completo a Homenagem ao Orixá

Amaci/Amassi: Líquido preparado de folhas sagradas, maceradas em água. É destinado a banhar a cabeça dos médiuns

Aparelho: Designa a pessoa que serve de suporte para a “descida” da entidade do médium

Aruanda: Céu; lugar onde mora os orixás e as entidades superiores

Aruê: Saudação a Exu (Aruê- Exu ou Laroiê Exu) - termo também usado para espíritos desencarnados

Axé: Na língua iorubá, axé significa “poder”, “energia”, “força” presentes em cada ser, em cada coisa. Nas religiões afro-brasileiras, o termo representa a energia sagrada divina. O axé pode ser representado por um objeto ou um ser que será carregado com a energia dos espíritos homenageados em um ritual religioso. Dentro e fora do contexto religioso, axé é uma saudação utilizada para desejar votos de felicidade e boas energias

Babá: Termo que entra em grande número de palavras, com diferentes significados. No sentido de pai, compõe o nome de diferentes sacerdotes:Babalorixá; Babaojê; Babalaô; Babalossain; etc. Chefe feminino nos templos de umbanda; títulos de Orixá nos candomblés

Babalaô: Pai de Santo (baba, pai; aô, completo, tudo; "um pai para tudo")

Babalorixá: Chefe masculino de terreiro; Sacerdote de candomblé; ou de umbanda (a umbanda também o usa = Babalaô). Denominado popularmente “pai-de-santo”, dirige tanto o corpo administrativo como o sacerdotal. Orienta a vida espiritual da comunidade religiosa

Baixar: Incorporar

Bamba: Temível, valente

Banda: Lugar de origem de entidade

Burro: Termo usado pelos exus incorporados para designar o médium

Calunga Grande: Mar, oceano

Calunga Pequena: Cemitério

Cambono/Cambone: Auxiliar de culto, amparadores da gira

Canjira: Lugar onde são realizados algumas danças religiosas

Capangueiro: Termo usado no sentido de companheiro

Caricó: Templo, Terreiro

Carregado: Pessoa que está com má vibrações espirituais, o que é demonstrado por mal-estar, medo sem causa, etc

Caruruto: Charuto

Cavalo: Pessoa que serve de suporte para os orixás ou entidades. É o médium

Cazuá: Terreiro, templo, local, casa

Coité: Fruto do coitezeiro - seco ou partido com o meio pintado por dentro e por fora (cuia). Alguns usam coco, outros cabaça

Compadre: Designação para Exu

Congá/Gongá: A palavra gongá é de origem banto e é utilizada no ritual de Umbanda para denominar o "altar sagrado" existente dentro do terreiro. Este altar, Congá ou gongá, como é chamado, é composto de imagens de santos católicos, caboclos, pretos-velhos e outras

Curiar: Comer ou beber

Curimar: Cantar

Curimba: Conjunto de instrumentos musicais do terreiro. Os instrumentos que compõe uma curimba pode ser atabaques, tambor, agogôs, chocalhos, berimbau, violões, etc. Curimba é a orquestra de um terreiro

Curimbar: Dançar, cantando

Curumim: Do tupi Kurumí - menino

Dar Firmeza ao Terreiro: Riscar ponto na porteira, sob o altar, defumar, cantar pontos, etc. São feitas antes de uma sessão, para afastar ou impedir a entrada de más influências espirituais

Dar Passagem: Ato do Orixá ou guia deixar o médium para que outra entidade nele se incorpore

Dar passes: Até da entidade, através do médium incorporado, emitir vibrações que anulem as más influências sofridas pelos clientes, através de feitiço, olho gordo, inveja, etc. E que abrem os caminhos

Demanda: Desentendimento

Descarga: Ação de afastar do corpo de alguém ou de um ambiente, vibrações negativas ou maléficas por meio de banhos, passes, defumação, queima ou pólvora

Descarregar: Livrar alguém de vibrações maléficas ou negativas

Descer: Ato de orixá ou entidade incorporar

Desencarnar: Ato do espírito da pessoa deixar o corpo – morrer

Desenvolvimento: Aprendizado dos iniciados para melhoria de sua capacidade mediúnica; com a finalidade de incorporação de entidades

Egún: Nome genérico dos espíritos dos mortos

Encosto: Espírito de pessoas mortas. Que se junta a uma pessoa viva, conscientemente ou não, prejudicando-a com suas vibrações negativas

Encruza: Local onde habitam os exus; é o cruzamento dos caminhos, vias férreas, ruas, etc

Endá: é como os antigos chamavam os Babalorixás de Umbanda quando visitavam um outro terreiro e os ogãs puxavam a cantiga "Saravá o Endá, Saravá Oxalá e a coroa do Babá"

Engira: O mesmo que gira – trabalho – sessão

Engoma: Atabaques

Entidades: Seres espirituais na umbanda

Espíritos Obsessores: Espíritos sem nenhum desenvolvimento espiritual, que se apossam das pessoas, fazendo-as sentirem doentes, prejudicando-as em todos os sentidos

Falange: Conjunto de seres espirituais que trabalham dentro de uma mesma corrente (linha). Subdivisão das linhas de umbanda, cada uma com suas funções definidas e dirigidas por um “chefe” – espírito superior

Fechar a Gira: Encerrar uma sessão ou uma cerimônia em que tenha havido formação de corrente vibratória

Filho de Fé: Designação do médium iniciante ou não

Firmar: Concentrar-se para a incorporação

Firmar Anjo da Guarda: Fortalecer por meio de rituais especiais e oferendas de comida votivas e orixá patrono do médium

Firmar Ponto: Cantar coletivamente o ponto (cântico) determinado pela entidade que vai dirigir os trabalhos para conseguir uma concentração da corrente espiritual

Firmar Porteira: Riscar a entrada do templo, um ponto especial para protegê-lo de más influências ou fazer defumação na entrada, firmar = dar segurança

Firmeza: O mesmo que segurança, conjunto de objetos com força mística (axé); que enterrados no chão protegem um terreiro e constituem sua base espiritual

Força Espiritual: Poderes e conhecimento que um médium tem quando em transe e quando as entidades que o protege têm. Grande poder, são fortes e importante no mundo astral

Fundamentos: Leis de umbanda, suas crenças

Fundanga/Fundango: Pólvora

Ganga: A palavra Ganga, na realidade "Nganga" palavra de origem kimbundo, significa mágico, feiticeiro ou vidente. Para os angola-congolenses seria a denominação do chefe supremo, seria o mesmo que Tata ou o Grande Alufá. Era denominado com esse nome os chefes dos antigos terreiros cabindas

Gira: Sessão religiosa, com cânticos e danças para cultuar as entidades espirituais

Guia: Dois significados: Colar ritualístico especial para cada entidade. Entidade espiritual, espírito superior. Alguns são o guia protetor do templo, outros do médium. Geralmente o guia do terreiro incorpora no dirigente espiritual do templo

Guia de Cabeça/de frente: Orixá ou entidade principal do médium, seu protetor

Homem das Encruzilhadas/da Rua: Exu

Humaitá: Relativo a Ogum, sua morada

Incorporar: Entrar em transe “receber” a entidade

Jacutá: Denominação de altar. Casa do santo. No Candomblé é um título dado a Xangô que significa "lutar com as pedras"

Juremá: Na Umbanda os Caboclos vem de Aruanda, no Catimbó eles vem do Juremá. O Juremá como no nosso mundo real, é composto de aldeias, cidades e estados ou reinados. Nestes estados e cidades moram os encantados, mestres e caboclos. A Jurema é a cidade, o lugar, desse mundo espiritual

Kanzuá/Canzoá/Canzuá: Vem do kimbundo e significa literalmente cabana (cabaninha). No Brasil é uma palavra que quer dizer terreiro ou salão, onde são realizadas as cerimônias, rituais afro-brasileiros, geralmente utilizada em terreiros bantos

Karma: É a conseqüência de vidas passadas, as quais dirigem a presente e organizam as futuras encarnações

Kolofé: Um pedido de bênçãos para os Jeje e os Ketu (e Umbandas derivadas). A resposta é Kolofé Olorum (que Deus te abençoe)

Legião: Exercício de seres espirituais, o mesmo que falange. Conjunto de seres espirituais de grande evolução, conjunto de espíritos elementares (exus) em evolução

Lei da Umbanda: A crença da Umbanda e seus rituais

Linha: Faixa de vibração, dentro da corrente vibratória espiritual. Um orixá também chamado protetor e que é chefe dos seres que vibram e atuam nessa faixa. Conjunto de falanges e que se subdivide uma faixa vibratória. Conjunto de representações (corporal, dança, cores, símbolos) e rituais (comidas, bebidas, dia da semana), etc.; de cada orixá ou entidade. Conjunto de cerimônias rituais de determinado tipo. Ex. linha de umbanda, linha branca, etc

Linha Cruzada: Ritual com influência de duas ou mais procedências

Linha das Almas: Corrente vibratória que congrega os espíritos evoluídos de antigos escravos africanos

Linha de Cura: Ritual que se ocupa mais com a cura física e espiritual do adepto

Linha do Oriente: Congrega espíritos que viveram em povos do oriente
Lua (no sentido de tempo): Mês

Macaia: Folhas sagradas. Local das matas onde se reúnem os terreiros

Mandinga: Feitiço, encantamento, também praga rogada em voz alta

Manifestação: Incorporação, transe mediúnico

Maracá: Do tupi mbaraká - chocalho usado em solenidades

Marafo: Aguardente, termo muito usado pela esquerda

Matéria: Corpo, Parte material do homem, a mais afastada da pureza espiritual

Matamba: Nkisi correspondente a Yansã

Médium: Pessoa que tem a Faculdade Especial de servir de intermediário entre o mundo físico e espiritual.

Namastê: Saudação utilizada por alguns Umbandistas, significa “o Deus que habita em mim, saúda o Deus que habita em você”

Nkisis/Inkices: Divindades da nação Angola. Correspondem aos Orixás da nação Ketu

Médium: Termo do espiritismo, adotado pela Umbanda

Mironga: Segredo, mistério

Motumbá: Um pedido de bênçãos (para a nação Nagô e para as Umbandas derivadas) a resposta é Motumbá Axé

Mukuiu: Um pedido de bênçãos (para a nação Bantu e para as Umbandas derivadas) a resposta é Mukuiu NZambi (que Deus te abençoe)

Obí: Fruto de uma palmeira africana aclimatada no Brasil. Usada no candomblé e na Umbanda, onde serve de oferenda para os Orixás e é usado nas práticas divinatórias, cortado em pedaços

Ogã: Na Umbanda, os Ogãs são os tocadores de atabaques

Olorum: O Deus supremo. Força maior, que está acima de todos

Ori: Cabeça

Orixá de Cabeça/de frente: Orixá principal do médium
Pataco: Dinheiro

Pemba: Espécie de giz de diferentes cores que é usado para traçar desenhos mágico-religiosos e de caráter invocatório. E mais freqüentemente empregado nos ritos de Umbanda

Perna de Calça/Calçudo: Homem

Pito: Cachimbo

Ponteiro: Pequeno punhal utilizado em magias e diversos rituais

Ponto Cantado: Letra e melodia de cântico sagrado, diferente para cada entidade. É uma prece evocativa cantada que tem por finalidade atrair as entidades espirituais, homenageá-las. Quando chegam e despedi-las quando devem partir. Assim os pontos podem ser apenas de louvor ou cantados com finalidades rituais durante determinadas cerimônias

Ponto Riscado: Desenho formado por um conjunto de sinais cabalísticos, que riscado com pemba ajuda a chamar a entidade ao mundo terreno. Quando riscado pelo médium incorporado identifica a entidade

Porteira: Entrada do templo

Povo D’Água: Sereias

Povo da Encruza/da rua: Exus e Pombas Giras

Preceito: Determinação. Prescrição feita para ser cumprida pelos fiéis

Puxar o Ponto: Iniciar um cântico. É geralmente feito por um ogã

Quebrar demanda: É anular, desmanchar o efeito de um trabalho para prejudicar ou perturbar uma pessoa

Quiumbas: Espíritos atrasadíssimos, obsessores. São ainda mistificadores, fazendo-se passar por espíritos mais elevados. Chamados também de “rabos de encruza”

Quizila: Tabu, implicância, interdição, indisposição em relação a algo ou alguém, conjunto de proibições.

Riscar Ponto: Fazer desenhos de sinais cabalísticos que representam determinadas entidades espirituais e que possuem poderes de chamamento das mesmas ou lhe servem de identificação

Ronkó: Quarto onde estão os assentamentos dos orixás

Sambore: Também vem do Cabula e do Omolokô = samba = é pular com alegria = momento de grande energia onde as sambas do Cabula e do Omolokô - pulavam com alegria - Sambore, pemba de angola - quando risca o ponto, canta o ponto para a firmeza dos trabalhos

Sarabumba: Salve, o mesmo que Aruê

Saravá: Salve

Sincretismo: Fenômeno de identificação dos Orixás com os Santos Católicos

Tronqueira: Local destinado à ser feita a segurança primeira do terreiro e localiza-se de frente para a rua, do lado esquerdo de quem entra

Tuia: O mesmo que Fundanga, Pólvora

Tumba: É uma palavra congo-angolesa (kimbundu) que significa parente ou pessoa íntima

Tupã: O Deus supremo. O mesmo que Olorum

Virar no santo: Entrar em transe

Voduns: Divindades da nação Jeje. Correspondem aos Orixás da nação Ketu

Zambi (Nzambi): O Deus supremo. O mesmo que Tupã e Olorum

Saudação aos Orixás e Entidades

Oxalá: Epa Babá! Significado: Epa (exclamação de surpresa, grande admiração pela honrosa presença); Babá (pai) - "Salve sua honrosa presença!"

Oxóssi: Okê Arô! Significado: Autoridade, rei, que fala mais alto, ou seja salve o Rei que é aquele que fala mais alto – “Salve o grande Caçador!”

Yansã: Epahey Oyá! Significado: Epahey (saudação a um dos raios do Orixá da decisão); Oyá (nome por que é conhecida Iansã) – “Salve os majestosos ventos de Oyá!”

Ogum: Patakori! Ogum Yê! Significado: Brado que representa a força de Ogum. Pàtàki (principal); ori (cabeça) – “Muita honra em ter o mais importante dignitário do Ser Supremo em minha cabeça!”

Xangô: Kaô Kabecilê! Significado: Ká (permita-nos); wô (olhar para); Ka biyê si (Sua Alteza Real); le (complemento de cumprimento a um chefe) - “Permita-nos olhar para Vossa Alteza Real! Saudamos o senhor da Justiça!"

Yemanjá: Odofiaba/Odociaba! Odoyá! Significado: Odô (rio); fe (amada); iyàagba (senhora) – “Amada Senhora do Rio (das águas)!"

Oxum: Ora ye ye ô! Significado: “Salve a Senhora da bondade!”

Nanã Buruquê: Saluba Nanã! Significado: "Nos refugiaremos com Nanã!"

Omolu/Obaluayê: Atotô! Significado: "Silêncio! Ele está entre nós!"

Exu: Laroyê! Exu Mojubá! Significado: "Mensageiro, Exu! Meu respeito a Exu!"

Caboclos: Okê Caboclo! Significado: "Salve o grande caboclo!"

Pretos Velhos: Adorei as Almas! Significado: "Eu saúdo as Almas!"

Erês: Onibejada! Significado: "São dois! Salve as crianças!"

Baianos: Salve a Bahia! 

Marinheiros: Salve a marujada!

Boiadeiros: Xetruá! Significado: "Salve aquele que tem braço forte, pulso forte!"

Ciganos: Optchá! Significado: Palavra romani para "Salve!"

Orientais: Salve a Linha do Oriente!

Exus: Laroyê! Exu Mojubá! Significado: "Mensageiro, Exu! Meu respeito a Exu!"

Pombas Giras: Laroyê! Pombogira Mojubá! Significado: "Mensageira, Pomba Gira! Meu respeito a Pomba Gira!" 

Exus Mirins: Laroyê! Exu Mirim Mojubá! Significado: "Mensageiro, Exu Mirim! Meu respeito a Exu Mirim!"

Malandros: "Salve a malandragem!"

Sereias: "Salve o povo d'água!"


Saravá!


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Fontes: Fiz um apanhado intenso pela internet, mas a maioria dos itens dessa lista foram tirados do site do Terreiro Pai Maneco.