Expectativas de Ano Novo

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É só entrar a semana de natal/reveillón que já ficamos reflexivos com o ano que se passou. Repassamos mentalmente nossas atitudes, lembranças felizes, e principalmente... Os momentos ruins.

Independente do Orixá que vá reger o ano (embora nós saibamos que influencia muito), nós somos os responsáveis pelas nossas escolhas e atitudes.

Apesar disso, as listas de metas estão fervendo! Os itens vão desde "reeducar a alimentação" à "voltar a tocar violão", mas não podemos perder de vista a nossa evolução como pessoa também.

Você foi gentil com as pessoas este ano?

Fez alguma caridade sem auto-promoção?

Respirou fundo nos momentos de raiva?

Pediu perdão por algum erro?

Meditou?

Amou?

O ano que começa traz uma nova oportunidade, assim como qualquer dia, de qualquer mês. Não se prenda a resoluções malucas que só duram o mês de janeiro: faça do dia de hoje o dia da verdadeira mudança. Coloque em prática hoje, amanhã e sempre.

Deus, todos os Orixás e Guias Espirituais olham sempre por nós e intercedem de boa vontade naquilo que queremos de coração. Basta desejar e fazer acontecer!

Feliz ano novo!

Considerações sobre o Natal

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E chega o Natal.

Para muitos, sinônimo de magia, alegria e união. Para outros, hipocrisia, falsidade e consumismo. De que lado você está?

Dizem que o Natal foi uma data fabricada pela Igreja Católica para ofuscar outros cultos considerados pagãos. Até mesmo a simbologia da árvore, guirlandas e outros enfeites seriam de origem pagã. O que importa pra valer, é que simboliza o nascimento do Menino Jesus (mesmo que ele tenha nascido em outro dia, conforme dizem); isso nos diz muita coisa, independente se sejamos umbandistas, católicos ou de outra religião.

Sim, acredito que o Natal se transformou em uma data em que a confraternização e a troca de presentes parece mais importante do que o motivo da data em si para a maioria. E poxa, também é legal reunir a família e trocar presentes cheios de amor! Só não podemos perder de vista o motivo; precisamos lembrar de Jesus. Precisamos lembrar de seus exemplos, de seu amor e atos de caridade inesgotáveis. De sua fé e bondade infinita para o próximo.

O Natal só se torna hipócrita se você se juntar à seus entes queridos por puro costume, para se embebedar e trocar palavras doces que durarão só até a meia noite do dia 25. Mesmo que algumas pessoas façam isso, tente você não fazer, dê o exemplo da transformação real. Coisas boas acontecem!

Como disse o sacerdote Rodrigo Queiroz em seu blog: "Sendo assim entendo que para o Umbandista o Natal transcende a criação católica e está mais voltada a interagir com a atmosfera emotiva e fraterna que este período proporciona. É um momento de comungar com o sentimento de amor, de união familiar, de fraternidade. É um ato religioso de religar-se com as pessoas que nos são importantes e que nos estimulam os sentimentos mais nobres.

Imersos nesta vibração é a grande oportunidade de se harmonizar, avaliar o que é mesmo importante na vida e renovar os propósitos da sua existência no novo ciclo que logo iniciará."

Que o Natal seja pra você um dia de renovação inspirado nos ensinamentos de Jesus;

Que o Natal seja pra você um dia feliz de união e amor;

Que o Natal seja pra você um dia de festa e alegria;

Que o Natal seja pra você o motivo para ver seus familiares que não vê há muito tempo;

Que o Natal seja pra você um dia de reflexão;

Que o Natal seja pra você uma data de fortalecimento da fé;

Que o Natal seja pra você um dia para se reabastecer a esperança.

Feliz Natal!

Cultive a Positividade

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Hoje o assunto vai fazer muita gente revirar os olhos só de ler o título. Parece um clichê tão grande... E logo você vai pensar nas capas de Facebook de muitos conhecidos, com imagens representando paz e amor, cores do reggae e pessoas felizes na natureza. Bom, positividade é isso também. É tudo que te fizer bem, é tudo que te iluminar o pensamento. Se uma capa de perfil de rede social te servir de lembrete para um pensamento forte, tá tudo bem. Deixe isso te invadir e provocar uma onda de fluídos positivos, então.

Energia positiva é aquela energia sagrada e pura que inspira o bem em nós. Energia que desperta a espiritualidade, que cura, equilibra, traz boas sensações e nos conecta com a beleza da vida. Logo, a positividade é o estado do que é positivo. É otimismo, força de pensamento e fé. 

Fé! Otimismo!

Somos bombardeados constantemente com exemplos de fé, superação e otimismo através das artes e da vida real. Pessoas que alcançam grandes feitos, seja nos livros e filmes, seja na luta diária. Será que nos inspiramos pra valer nessas pessoas, ou é só algo instantâneo?

Quando a gente começa a pensar positivo, esbarramos em coisas fantásticas. Oportunidades diversas para ser feliz sem grandes exigências, além de acreditar que o amanhã é uma surpresa mas que tudo dará certo... Porque você acredita que dará! E dá, de algum jeito. Porque tudo tem seu mistério, sua razão de ser, e ser positivo também envolve saber que aquilo aconteceu porque precisava, e tirar um ensinamento importante disso. Sem mágoas e rancores.

Isso não é ser tolo, ingênuo ou resignado. É ter fé, acreditar e fazer acontecer.

Eu, por exemplo, acredito na sorte. Sorte pra mim é puro otimismo, você vibra tanto que aquilo acontece. Você, por si só, emana tanta positividade que as coisas simplesmente voltam pra você. Sempre me considerei uma pessoa sortuda, e acho que justamente por isso é que continuo tendo sorte, porque acredito muito nisso. Acredito nessa energia invisível, nessa fé que move as coisas, que tudo de um jeito ou de outro acontece de forma bacana pra mim. Por mais que às vezes eu me sinta perdida e sem rumo (algo que vivi muito intensamente esse ano; fui vítima da incerteza e da inquietude), algo sempre acontece que me balança, me faz pensar. Me faz chorar e por tudo pra fora para dar espaço para que o sentimento de fé se renove mais uma vez. É porque dentro de mim, por mais complicado que pareça estar, eu tenho essa certeza que tudo melhora.

Mas eu sei, não é fácil... E tem hora que a gente desanima muito. Reeducar o pensamento é difícil mas não é impossível. Muitas vezes a gente se trai pensando numa merda gigante (e eu não tenho outra palavra pra substituir merda, neste caso), mas na hora temos que cortar o pensamento negativo para que isso não tome conta de nós. Ninguém é de ferro, temos o direito de chorar e xingar! Às vezes, o único jeito de enxergar melhor é depois de lavar os olhos com o choro da agonia.

E continuar tentando, olhar para cima e permitir que Oxalá nos traga a serenidade.

Ser positivo é acreditar que pra cada problema, existe uma solução. E não adianta ter pressa, ela vai vir na hora certa;

Ser positivo é acreditar em si mesmo e nos outros;

Ser positivo é acreditar que Deus intercede a todo momento, mas quem precisa agir quando chega a hora, é você mesmo;

Ser positivo é ver a beleza das coisas simples;

Ser positivo é cair e levantar quantas vezes for preciso;

Ser positivo é acreditar e correr atrás;
Ser positivo é ser grato.

As mudanças são claras, parece que tudo na sua vida passa a funcionar melhor. É a mudança no todo, não só naquilo que se está enfrentando. A positividade te invade por completo e passa a operar em todas as situações, mesmo quando um novo desafio surge.

É o que os Guias sempre dizem nos terreiros, é o que Oxalá está sempre irradiando. Permita que isso chegue até você. Não adianta correr terreiros atrás de uma "entidade-arranja-tudo" que vai resolver tudo para você; só a você cabe ter fé e saber que às vezes, ainda não é do seu merecimento receber o que tanto pede, mas ser grato por tudo que já conseguiu. Positividade é ter bom senso também, além de saber esperar. Você não está no comando de tudo, mas sabe que algo bom te espera.

É preciso cultivar: fé, otimismo, esperança, confiança, serenidade, paz, quietude e resiliência. Regue sempre com amor e paciência. Tenha firmeza de pensamento e mantenha acesa a chama da positividade. Cuide bem desse jardim!

Viva e deixe viver.

Saravá!

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Quem me deu a dica dessa postagem foi um Guia do Pai Pequeno de nossa casa, Exu Lúcifer. Laroyê!

Glossário de Umbanda: saudações e expressões

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Pegando o gancho da postagem sobre Comportamento Ritual, esse post é sobre o Glossário da Umbanda. Pros iniciantes, pode parecer muito confuso e diferente os nomes e expressões usados no dia a dia do terreiro. Muitos são de origem yorubá, difundidos pelo Candomblé.

Assim sendo, deixo aqui este glossário para auxiliar no entendimento. Vamos lá!

Expressões de A a Z

Adjá: Sino de alumínio, cobre ou latão de uma, três ou cinco bocas

Agô: Licença

Agodô: Uma qualidade de Xangô

Agonjú ou Aganju: Um dos doze nomes de Xangô conhecidos no Brasil

Alguidar: Vasilha de barro onde se coloca comida votiva e outros elementos

Amalá: Comida de Santo. Também se denomina a todo ritual que o umbandista ao manipular alimento deve dispensar atenção, amor e especial carinho, fazendo por completo a Homenagem ao Orixá

Amaci/Amassi: Líquido preparado de folhas sagradas, maceradas em água. É destinado a banhar a cabeça dos médiuns

Aparelho: Designa a pessoa que serve de suporte para a “descida” da entidade do médium

Aruanda: Céu; lugar onde mora os orixás e as entidades superiores

Aruê: Saudação a Exu (Aruê- Exu ou Laroiê Exu) - termo também usado para espíritos desencarnados

Axé: Na língua iorubá, axé significa “poder”, “energia”, “força” presentes em cada ser, em cada coisa. Nas religiões afro-brasileiras, o termo representa a energia sagrada divina. O axé pode ser representado por um objeto ou um ser que será carregado com a energia dos espíritos homenageados em um ritual religioso. Dentro e fora do contexto religioso, axé é uma saudação utilizada para desejar votos de felicidade e boas energias

Babá: Termo que entra em grande número de palavras, com diferentes significados. No sentido de pai, compõe o nome de diferentes sacerdotes:Babalorixá; Babaojê; Babalaô; Babalossain; etc. Chefe feminino nos templos de umbanda; títulos de Orixá nos candomblés

Babalaô: Pai de Santo (baba, pai; aô, completo, tudo; "um pai para tudo")

Babalorixá: Chefe masculino de terreiro; Sacerdote de candomblé; ou de umbanda (a umbanda também o usa = Babalaô). Denominado popularmente “pai-de-santo”, dirige tanto o corpo administrativo como o sacerdotal. Orienta a vida espiritual da comunidade religiosa

Baixar: Incorporar

Bamba: Temível, valente

Banda: Lugar de origem de entidade

Burro: Termo usado pelos exus incorporados para designar o médium

Calunga Grande: Mar, oceano

Calunga Pequena: Cemitério

Cambono/Cambone: Auxiliar de culto, amparadores da gira

Canjira: Lugar onde são realizados algumas danças religiosas

Capangueiro: Termo usado no sentido de companheiro

Caricó: Templo, Terreiro

Carregado: Pessoa que está com má vibrações espirituais, o que é demonstrado por mal-estar, medo sem causa, etc

Caruruto: Charuto

Cavalo: Pessoa que serve de suporte para os orixás ou entidades. É o médium

Cazuá: Terreiro, templo, local, casa

Coité: Fruto do coitezeiro - seco ou partido com o meio pintado por dentro e por fora (cuia). Alguns usam coco, outros cabaça

Compadre: Designação para Exu

Congá/Gongá: A palavra gongá é de origem banto e é utilizada no ritual de Umbanda para denominar o "altar sagrado" existente dentro do terreiro. Este altar, Congá ou gongá, como é chamado, é composto de imagens de santos católicos, caboclos, pretos-velhos e outras

Curiar: Comer ou beber

Curimar: Cantar

Curimba: Conjunto de instrumentos musicais do terreiro. Os instrumentos que compõe uma curimba pode ser atabaques, tambor, agogôs, chocalhos, berimbau, violões, etc. Curimba é a orquestra de um terreiro

Curimbar: Dançar, cantando

Curumim: Do tupi Kurumí - menino

Dar Firmeza ao Terreiro: Riscar ponto na porteira, sob o altar, defumar, cantar pontos, etc. São feitas antes de uma sessão, para afastar ou impedir a entrada de más influências espirituais

Dar Passagem: Ato do Orixá ou guia deixar o médium para que outra entidade nele se incorpore

Dar passes: Até da entidade, através do médium incorporado, emitir vibrações que anulem as más influências sofridas pelos clientes, através de feitiço, olho gordo, inveja, etc. E que abrem os caminhos

Demanda: Desentendimento

Descarga: Ação de afastar do corpo de alguém ou de um ambiente, vibrações negativas ou maléficas por meio de banhos, passes, defumação, queima ou pólvora

Descarregar: Livrar alguém de vibrações maléficas ou negativas

Descer: Ato de orixá ou entidade incorporar

Desencarnar: Ato do espírito da pessoa deixar o corpo – morrer

Desenvolvimento: Aprendizado dos iniciados para melhoria de sua capacidade mediúnica; com a finalidade de incorporação de entidades

Egún: Nome genérico dos espíritos dos mortos

Encosto: Espírito de pessoas mortas. Que se junta a uma pessoa viva, conscientemente ou não, prejudicando-a com suas vibrações negativas

Encruza: Local onde habitam os exus; é o cruzamento dos caminhos, vias férreas, ruas, etc

Endá: é como os antigos chamavam os Babalorixás de Umbanda quando visitavam um outro terreiro e os ogãs puxavam a cantiga "Saravá o Endá, Saravá Oxalá e a coroa do Babá"

Engira: O mesmo que gira – trabalho – sessão

Engoma: Atabaques

Entidades: Seres espirituais na umbanda

Espíritos Obsessores: Espíritos sem nenhum desenvolvimento espiritual, que se apossam das pessoas, fazendo-as sentirem doentes, prejudicando-as em todos os sentidos

Falange: Conjunto de seres espirituais que trabalham dentro de uma mesma corrente (linha). Subdivisão das linhas de umbanda, cada uma com suas funções definidas e dirigidas por um “chefe” – espírito superior

Fechar a Gira: Encerrar uma sessão ou uma cerimônia em que tenha havido formação de corrente vibratória

Filho de Fé: Designação do médium iniciante ou não

Firmar: Concentrar-se para a incorporação

Firmar Anjo da Guarda: Fortalecer por meio de rituais especiais e oferendas de comida votivas e orixá patrono do médium

Firmar Ponto: Cantar coletivamente o ponto (cântico) determinado pela entidade que vai dirigir os trabalhos para conseguir uma concentração da corrente espiritual

Firmar Porteira: Riscar a entrada do templo, um ponto especial para protegê-lo de más influências ou fazer defumação na entrada, firmar = dar segurança

Firmeza: O mesmo que segurança, conjunto de objetos com força mística (axé); que enterrados no chão protegem um terreiro e constituem sua base espiritual

Força Espiritual: Poderes e conhecimento que um médium tem quando em transe e quando as entidades que o protege têm. Grande poder, são fortes e importante no mundo astral

Fundamentos: Leis de umbanda, suas crenças

Fundanga/Fundango: Pólvora

Ganga: A palavra Ganga, na realidade "Nganga" palavra de origem kimbundo, significa mágico, feiticeiro ou vidente. Para os angola-congolenses seria a denominação do chefe supremo, seria o mesmo que Tata ou o Grande Alufá. Era denominado com esse nome os chefes dos antigos terreiros cabindas

Gira: Sessão religiosa, com cânticos e danças para cultuar as entidades espirituais

Guia: Dois significados: Colar ritualístico especial para cada entidade. Entidade espiritual, espírito superior. Alguns são o guia protetor do templo, outros do médium. Geralmente o guia do terreiro incorpora no dirigente espiritual do templo

Guia de Cabeça/de frente: Orixá ou entidade principal do médium, seu protetor

Homem das Encruzilhadas/da Rua: Exu

Humaitá: Relativo a Ogum, sua morada

Incorporar: Entrar em transe “receber” a entidade

Jacutá: Denominação de altar. Casa do santo. No Candomblé é um título dado a Xangô que significa "lutar com as pedras"

Juremá: Na Umbanda os Caboclos vem de Aruanda, no Catimbó eles vem do Juremá. O Juremá como no nosso mundo real, é composto de aldeias, cidades e estados ou reinados. Nestes estados e cidades moram os encantados, mestres e caboclos. A Jurema é a cidade, o lugar, desse mundo espiritual

Kanzuá/Canzoá/Canzuá: Vem do kimbundo e significa literalmente cabana (cabaninha). No Brasil é uma palavra que quer dizer terreiro ou salão, onde são realizadas as cerimônias, rituais afro-brasileiros, geralmente utilizada em terreiros bantos

Karma: É a conseqüência de vidas passadas, as quais dirigem a presente e organizam as futuras encarnações

Kolofé: Um pedido de bênçãos para os Jeje e os Ketu (e Umbandas derivadas). A resposta é Kolofé Olorum (que Deus te abençoe)

Legião: Exercício de seres espirituais, o mesmo que falange. Conjunto de seres espirituais de grande evolução, conjunto de espíritos elementares (exus) em evolução

Lei da Umbanda: A crença da Umbanda e seus rituais

Linha: Faixa de vibração, dentro da corrente vibratória espiritual. Um orixá também chamado protetor e que é chefe dos seres que vibram e atuam nessa faixa. Conjunto de falanges e que se subdivide uma faixa vibratória. Conjunto de representações (corporal, dança, cores, símbolos) e rituais (comidas, bebidas, dia da semana), etc.; de cada orixá ou entidade. Conjunto de cerimônias rituais de determinado tipo. Ex. linha de umbanda, linha branca, etc

Linha Cruzada: Ritual com influência de duas ou mais procedências

Linha das Almas: Corrente vibratória que congrega os espíritos evoluídos de antigos escravos africanos

Linha de Cura: Ritual que se ocupa mais com a cura física e espiritual do adepto

Linha do Oriente: Congrega espíritos que viveram em povos do oriente
Lua (no sentido de tempo): Mês

Macaia: Folhas sagradas. Local das matas onde se reúnem os terreiros

Mandinga: Feitiço, encantamento, também praga rogada em voz alta

Manifestação: Incorporação, transe mediúnico

Maracá: Do tupi mbaraká - chocalho usado em solenidades

Marafo: Aguardente, termo muito usado pela esquerda

Matéria: Corpo, Parte material do homem, a mais afastada da pureza espiritual

Matamba: Nkisi correspondente a Yansã

Médium: Pessoa que tem a Faculdade Especial de servir de intermediário entre o mundo físico e espiritual.

Namastê: Saudação utilizada por alguns Umbandistas, significa “o Deus que habita em mim, saúda o Deus que habita em você”

Nkisis/Inkices: Divindades da nação Angola. Correspondem aos Orixás da nação Ketu

Médium: Termo do espiritismo, adotado pela Umbanda

Mironga: Segredo, mistério

Motumbá: Um pedido de bênçãos (para a nação Nagô e para as Umbandas derivadas) a resposta é Motumbá Axé

Mukuiu: Um pedido de bênçãos (para a nação Bantu e para as Umbandas derivadas) a resposta é Mukuiu NZambi (que Deus te abençoe)

Obí: Fruto de uma palmeira africana aclimatada no Brasil. Usada no candomblé e na Umbanda, onde serve de oferenda para os Orixás e é usado nas práticas divinatórias, cortado em pedaços

Ogã: Na Umbanda, os Ogãs são os tocadores de atabaques

Olorum: O Deus supremo. Força maior, que está acima de todos

Ori: Cabeça

Orixá de Cabeça/de frente: Orixá principal do médium
Pataco: Dinheiro

Pemba: Espécie de giz de diferentes cores que é usado para traçar desenhos mágico-religiosos e de caráter invocatório. E mais freqüentemente empregado nos ritos de Umbanda

Perna de Calça/Calçudo: Homem

Pito: Cachimbo

Ponteiro: Pequeno punhal utilizado em magias e diversos rituais

Ponto Cantado: Letra e melodia de cântico sagrado, diferente para cada entidade. É uma prece evocativa cantada que tem por finalidade atrair as entidades espirituais, homenageá-las. Quando chegam e despedi-las quando devem partir. Assim os pontos podem ser apenas de louvor ou cantados com finalidades rituais durante determinadas cerimônias

Ponto Riscado: Desenho formado por um conjunto de sinais cabalísticos, que riscado com pemba ajuda a chamar a entidade ao mundo terreno. Quando riscado pelo médium incorporado identifica a entidade

Porteira: Entrada do templo

Povo D’Água: Sereias

Povo da Encruza/da rua: Exus e Pombas Giras

Preceito: Determinação. Prescrição feita para ser cumprida pelos fiéis

Puxar o Ponto: Iniciar um cântico. É geralmente feito por um ogã

Quebrar demanda: É anular, desmanchar o efeito de um trabalho para prejudicar ou perturbar uma pessoa

Quiumbas: Espíritos atrasadíssimos, obsessores. São ainda mistificadores, fazendo-se passar por espíritos mais elevados. Chamados também de “rabos de encruza”

Quizila: Tabu, implicância, interdição, indisposição em relação a algo ou alguém, conjunto de proibições.

Riscar Ponto: Fazer desenhos de sinais cabalísticos que representam determinadas entidades espirituais e que possuem poderes de chamamento das mesmas ou lhe servem de identificação

Ronkó: Quarto onde estão os assentamentos dos orixás

Sambore: Também vem do Cabula e do Omolokô = samba = é pular com alegria = momento de grande energia onde as sambas do Cabula e do Omolokô - pulavam com alegria - Sambore, pemba de angola - quando risca o ponto, canta o ponto para a firmeza dos trabalhos

Sarabumba: Salve, o mesmo que Aruê

Saravá: Salve

Sincretismo: Fenômeno de identificação dos Orixás com os Santos Católicos

Tronqueira: Local destinado à ser feita a segurança primeira do terreiro e localiza-se de frente para a rua, do lado esquerdo de quem entra

Tuia: O mesmo que Fundanga, Pólvora

Tumba: É uma palavra congo-angolesa (kimbundu) que significa parente ou pessoa íntima

Tupã: O Deus supremo. O mesmo que Olorum

Virar no santo: Entrar em transe

Voduns: Divindades da nação Jeje. Correspondem aos Orixás da nação Ketu

Zambi (Nzambi): O Deus supremo. O mesmo que Tupã e Olorum

Saudação aos Orixás e Entidades

Oxalá: Epa Babá! Significado: Epa (exclamação de surpresa, grande admiração pela honrosa presença); Babá (pai) - "Salve sua honrosa presença!"

Oxóssi: Okê Arô! Significado: Autoridade, rei, que fala mais alto, ou seja salve o Rei que é aquele que fala mais alto – “Salve o grande Caçador!”

Yansã: Epahey Oyá! Significado: Epahey (saudação a um dos raios do Orixá da decisão); Oyá (nome por que é conhecida Iansã) – “Salve os majestosos ventos de Oyá!”

Ogum: Patakori! Ogum Yê! Significado: Brado que representa a força de Ogum. Pàtàki (principal); ori (cabeça) – “Muita honra em ter o mais importante dignitário do Ser Supremo em minha cabeça!”

Xangô: Kaô Kabecilê! Significado: Ká (permita-nos); wô (olhar para); Ka biyê si (Sua Alteza Real); le (complemento de cumprimento a um chefe) - “Permita-nos olhar para Vossa Alteza Real! Saudamos o senhor da Justiça!"

Yemanjá: Odofiaba/Odociaba! Odoyá! Significado: Odô (rio); fe (amada); iyàagba (senhora) – “Amada Senhora do Rio (das águas)!"

Oxum: Ora ye ye ô! Significado: “Salve a Senhora da bondade!”

Nanã Buruquê: Saluba Nanã! Significado: "Nos refugiaremos com Nanã!"

Omolu/Obaluayê: Atotô! Significado: "Silêncio! Ele está entre nós!"

Exu: Laroyê! Exu Mojubá! Significado: "Mensageiro, Exu! Meu respeito a Exu!"

Caboclos: Okê Caboclo! Significado: "Salve o grande caboclo!"

Pretos Velhos: Adorei as Almas! Significado: "Eu saúdo as Almas!"

Erês: Onibejada! Significado: "São dois! Salve as crianças!"

Baianos: Salve a Bahia! 

Marinheiros: Salve a marujada!

Boiadeiros: Xetruá! Significado: "Salve aquele que tem braço forte, pulso forte!"

Ciganos: Optchá! Significado: Palavra romani para "Salve!"

Orientais: Salve a Linha do Oriente!

Exus: Laroyê! Exu Mojubá! Significado: "Mensageiro, Exu! Meu respeito a Exu!"

Pombas Giras: Laroyê! Pombogira Mojubá! Significado: "Mensageira, Pomba Gira! Meu respeito a Pomba Gira!" 

Exus Mirins: Laroyê! Exu Mirim Mojubá! Significado: "Mensageiro, Exu Mirim! Meu respeito a Exu Mirim!"

Malandros: "Salve a malandragem!"

Sereias: "Salve o povo d'água!"


Saravá!


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Fontes: Fiz um apanhado intenso pela internet, mas a maioria dos itens dessa lista foram tirados do site do Terreiro Pai Maneco.

Comportamento Ritual: bater cabeça e outras ações

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Existe um significado por trás de todo movimento corporal que fazemos num terreiro. Ao adentrar o espaço, ao entrar na corrente, ao saudar um Orixá ou Guia, demonstrar respeito, etc. Chamamos esses movimentos corporais de Comportamento Ritual.

Os novos adeptos podem ficar meio perdidos, e mesmo os velhos adeptos podem repetir esses movimentos de forma mecânica, sem saber exatamente o que significa, embora sabendo que é um ato sagrado. Creio que aqui estejam todos, ou pelo menos os mais comuns entre os templos de Umbanda.

A titulo de curiosidade, vale saber que a maioria foi herdada do Candomblé.

Bater cabeça

Encontrado em muitas religiões, bater a cabeça no solo significa respeito, humildade, entrega e agradecimento. Na Umbanda é um ato de respeito aos Orixás e Guias daquela casa. Em algumas casas também se bate a cabeça para sacerdotes, atabaques e tronqueira.

Cruzar o solo com as mãos

Os adeptos da religião tem o hábito de cruzar o solo ao adentrar um terreiro, e isso está relacionado ao mistério da cruz. Quando se cruza o solo, você saúda o alto, o embaixo, a direita e a esquerda deste terreiro; essa força sagrada que habita ali. Ao mesmo tempo pede-se licença, é uma forma respeitosa de saudar a força sagrada que ali se encontra. Pode ser feito em outros templos também, se for possível e recebido com bons olhos.

Bater a ponta dos dedos no chão três vezes

Uma forma de saudar o triângulo de forças da direita e esquerda. Também é uma forma de pedir agô (licença).

Com a mão direita e fazendo o sinal da cruz: saudação a Pretos Velhos.

Com a mão esquerda e cruzando os dedos com as palmas viradas para o solo: saudação aos Exus.

Tocar a cabeça com a ponta dos dedos: fronte, lado direito e nuca

Saúda-se, desta forma, o Orixá de Frente, o Adjunto e o Ancestral de sua própria coroa. Batendo os dedos no chão três vezes e depois tocando os três pontos da cabeça é uma forma de saudar Omolu/Obaluayê.

Tocar a cabeça com as duas mãos fechadas na fronte e na nuca, alternando

Vem de uma antiga postura do Candomblé. Na Umbanda, toca-se a fronte e a nuca alternando, quando seu Orixá é saudado. Significa "que meu caminho seja iluminado e conduzido por (nome do seu Orixá)".

Variações incluem tocar a fronte e o lado esquerdo para Orixá feminino e tocar a fronte e o lado direito para Orixá masculino.

Bater as costas das mãos uma na outra ou no chão

Saudação à esquerda: Exu, Pomba Gira e Exu Mirim.

Bater palmas e curvar-se

Saudar, respeitosamente, um Orixá ou Guia.

Abraçar tocando os ombros

Saudar as forças da esquerda e direita, além de saudar o feminino (lado esquerdo) e masculino (lado direito). Também significa igualdade e fraternidade.

Ajoelhar-se perante o congá

Demonstra humildade e entrega; respeito e simplicidade perante Deus, Orixás e Guias.

Ficar descalço

Algo que é pedido na maioria dos terreiros quando alguém adentra a corrente. O solo de um terreiro é um local sagrado, e as solas dos sapatos carregam sujeiras diversas, não só físicas. No momento em que você toca o chão descalço para ir tomar um passe, você já está enviando energias negativas ao solo que serão transmutadas e reenviadas a você, de forma positiva e energizadora. Também representa a humildade e simplicidade da religião de Umbanda.

Saravá!

Umbanda, Preconceito e Minorias

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Ultimamente venho pensando muito nas minorias da sociedade e todo o preconceito imbecil que ainda existe e em como a Umbanda se relaciona com isso.

Sabemos que um dos princípios máximos da religião é ajudar a todos que procurarem ajuda.

Na Umbanda todos são iguais, independente de cor, gênero, orientação sexual, condição social, etc.

Mas a questão é: fazemos isso por obrigação ou realmente por amor ao próximo? E melhor, levamos isso para fora dos terreiros?

Como você se comporta no seu dia a dia?

E não pense que é exagero...

A Espiritualidade, em sua infinita sabedoria, planejou muito bem as Linhas de Trabalho de Umbanda para não só homenagear as minorias, mas ajudar na quebra do preconceito. Adianta ser um sacerdote que prega amor e igualdade e no dia a dia segregar as minorias? E claro, não apenas o sacerdote mas todos os adeptos da religião.

É como cultuar Nanã Buruquê e não ter respeito algum pelos avós.

Precisamos absorver (pra valer) os conceitos que a Umbanda nos passa. A palavra de um Preto Velho ou de qualquer entidade de Umbanda é o sussurro da Criação. Não somos perfeitos mas a empatia é necessária!
Pratique. Ponha em prática os ensinamentos!

Paz e luz!